第二章 造化之恩

一切受造之物 都是从你的万善万美之源里流出来的。它们对你没有用 也不等于你；可是 为了他们是从你来的 它们是美善的。

当时你造的天地 在你面前 有什么生存的权利可说？你用你的智慧 造了一切有形无形的物体。随它们怎样卑鄙 丑陋 紊乱 根本不像你 它们还是隶属于你的智慧。请问它们对于你能有什么生存的权利可说？一个没有定型的无形之物 高于一个已有定型的有形之物。一个没有组织的有形之物 高于乌有。假使你的智慧不从你的无穷的宝库里 把美善的模型给予它 使它们打入一个大集团 它们还当是无定型的物质。请问这些你所造的无定型的东西 在你面前 能有什么生存的权利可说？

看不见的和没有组织的物质 在你面前能有什么权利可说？当知它们现在的地位 也是出于你的恩赐。说得再彻底些 在乌有中的东西

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怎能谈权利？

飘忽的 像黑暗之渊的 不像你的 才在胚胎的无形之物 在你面前 能有什么权利可说 假使造它的智慧 不使它接近它的创造者；不光照它 使它变成虽不等于却仿佛于你肖像的光明？

为一样有形之物 存在和美丽地存在是两件事；否则 任何有形之物都是美丽的了。同样一个有灵之物 生活和智慧的生活是两件事；否则 任何有灵之物 永久都是智慧的了。有灵之物 最好常和你打成一片 不是这样 我恐为了它在归向你之后 所得的光明 在离背你之后 势将失掉 而复陷入黑暗之域。

我们有个灵魂 都是有灵之物。我们曾离开你的真光 度一个黑暗的生活；我们现在还受那黑暗的影响。为我们因你独生子的功绩 要从黑暗的深渊里 跃登义德的峰顶。

“光存在吧 乐就存在。”你这句话里的光学 我以为很能指无形的受造之物；它已是有生命的东西 可以受你的光照。它有生命 它能受你的光照 这都不是它应享的权利。假使它不变为光 它的卑微不能中意你的心。它生来并不就是光 可是为了它瞻仰你的光源 它就同化了。它生活 幸福地生活 这都出于你的宠赐。它转向不能变好变坏的你 它就有利地变了。你是单纯的：为你 生活和幸福地生活是二而一的：因为你就是你的幸福。你既是自有的 受造之物不存在 或只存在无定型之境 对你的幸福 一点没有关系。你造它们 不是为了你需要它们。纯为了你无穷的美丽 你使它们各有各的定型；可是 你的福乐并不因此稍增。它们的卑鄙性不能使美善的你乐意。你加以修饰 俾能顾而乐之。可是你的美善 并不因此增加。你的圣神徘徊于水面上 不是随波逐流 也不是安息于其上。我们说圣神安息在人灵上 毋宁说圣神使他们安息于己身。你的自给自足的 不朽腐的 不变动的意志 驾驭着一切有生的东西。在受造的有生之物身上 生活和幸福地生活不是一物 因为它很能活着 而沉沦于黑暗中。它当归向它的造物主 逐渐接近生活的泉源 在光明中瞻仰光明；然后可以得到美善 光明 幸福。

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