第十三章 五花八门

他们说：“这一切说得很好，可是，摩西在圣神的默照下写厥初天主造了天地的当儿，并不如同你这样想。不，他的天不指那个有精神的，有理智的，常常瞻仰天主光仪的物体；他的地也不指一种没有模型的物质。 那么，他要说什么呢？我们所说的完全符合他的见解。“可是，可是——他用天地，先简单笼统的提出这整个的有形世界，然后照圣神的指点，用日期的分划法，再一样一样予以罗列。为了听他说话的，都是愚鲁的老百姓；他们能懂的不过是些有形的受造之物。

▩喜欢看圣·奥古斯丁..写的忏悔录（全文）_第十三章 五花八门吗？那就记住书友$网的域名ｓｈｕｙｏｕw◑com▩(请来书友$网$看最新章节$完整章节)

可是他们也认为：那个看不见的，无组织的地，那个黑暗的深渊，如同我上边所说的不妨称为没有形相的物质。大家都知道，从这个物质里，逐渐化为有形的花花世界。

有人还要说：“对我们，天地两字就是指那个没有模型的混沌的物质。宇宙和宇宙中的一切，都是由它化成的。天地浑指宇宙间的一切。

也有人会说：“天地包括有形无形的一切，这样，在智慧，或原则中受造的一切，就包括在天地两个字内。 可是，一切受造之物，不是从天主的性体分出来，而是从乌有中来的。受造之物和天主是两种不同的东西，受造之物有变动性：或现已不变的，像你永远的府第，或远在变的，像人的灵魂肉身，一切有形无形之物的基本物质，一切有形无形之物，没有而即能获得模型的物质，就是我们所称看不见的，和无组织的地，与黑暗的深渊。我们应该区别的：一，看不见的和无组织地，是对形相而言，指有形的物质；二，黑暗的深渊是对物质而言，指当受你神光规定的物形。

最后，还有人会说：“厥初天主造了天地，我们以为这里的天地，不能指有形无形，已经成全的物体；但只指混沌的，可以做成别的一切东西的物质；因为它虽没有固定的形质，但可以一经固定，或称天为无形的受造之物；或称地为有形的受造之物。

「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」

你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器