第十章 傲骨难消

我寻求那个能使我享见你的法宝，可是总没有找到。实在，除了人天间的中保，高于一切，永远当受赞美，又是人，又是天主的耶稣基督以外，哪里再有法宝可言。他不是这样对我们说过么：“我是道路，真理和生命。”“且天主圣子降生为人。”他为做我们的神粮，采取了我们的人性。你用以创造一切的智慧，做了我们弱小者的琼浆。

我还未能自卑自贱，把握耶稣，谦逊的天主。我还未能明了他的谦卑给予我们的教训。因为你还在一切高等受造物之上的圣言，永远的真理，一面提拔谦卑的人们，亲近他，一面在此下土，你用我们的泥土，建筑了一座小屋，为吸引那些有意接近他的人们，医治他们的傲气，培养他们的爱情。他要阻挡他们为了妄自尊大而陷入歧途；披着皮肉的天主，对俯伏在他的足下的人们，要使他们学习谦卑，看到他们匍匐在他身边，露出倦容，他就起来扶掖他们。

可是我并不这样想。在基督，吾主的身上，我只见他是个具有特殊智慧，谁都比不上他的人。他是一个贞女产生的。他教我们为得永生而轻视世物。这个神奇的诞生，为了天主一种特别的措施，使他在训导上获得无上的权威。可是，在“且天主圣子降生为人”的一句话。究竟含着怎样一种奥迹？我实无法予以推测。根据《圣经》，我所知道的，是他也饮食，睡觉，行走；他也忧乐言谈。他凭一个人类的灵魂，同圣子打成一片。为明了这点，只要知道：圣言是不变的。我尽我的能力，去阐明这一切，我已毫不犹豫。实在，随意志的指导，他运动肢体，或加以制止；他感到一种情绪，或不知不觉；他用言语表示他智慧的观念，或噤若寒蝉。这一切的一切，无非昭示他有一个变动的灵魂。假如这关于他的一切，是写书者虚构的，那么别的种种，也难说不是虚话。那么这些圣书，最后对人类，还有什么救援的价值可言？但是这些书是可靠的，所以我认为基督是个真人：他不但有人的肉躯，或只有灵肉而没有理智；他实在是个真的人；照我的见解，且当超过众人。这不单为了他就是真理，而且为了他具有一个出类拔萃的人性，拥有最深远的智慧。

阿利比乌斯认为：天主教徒相信：在基督带着肉躯的天主身上，除了肉躯与天主以外，并没灵魂；他们也不说他有一个人性的理智。可是，为了他确信，传授关于基督所说的一切，只有一个兼有五官理智的人才能干的缘故，他慢慢地，接近教会的信仰。阿波利那斯派的错误，他是再在后来发觉的。最后，他欣然接受了天主教的信仰。

我呢，我承认：在“且圣子降生为人”的注解里，福提努斯的谬说怎样粉碎在天主

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