第十六章 亚里士多德的《十范畴论》

差不多二十岁的时候 我获得了一本亚里士多德的《十范畴论》。我不求于人 一念就懂；可是 这对我有什么好处呢？一谈到范畴 迦太基的雄辩学家 我的老师 和别的博学之士 就会兴高采烈。他们的这种姿态 使我觉得：这是件非常的 神圣的事情。有些人在名师的指导下 ——不但口讲 又在沙土上指划——研究范畴论 可是没有多大彻悟。我向他们问难 他们也没有什么新的贡献。

我认为：这部著作 谈实体与实体的一切 谈得还清楚。就以人类做个例子 外衫 身材

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两脚 亲戚 弟兄 住址 生日 坐或立 便服与武装 自动或被动 已够复杂。上面的各种情形 或属于实体中属于别的九范畴之一。

这种东西 对我有什么用？我只觉它们害了我。当时 我想天上地下的一切 全部包罗在这十范畴之中；单纯不变 奇妙绝伦的你似也属于你的伟大 你的美善。我看它们在你如在一躯体之中 而不知你就是伟大 就是美善。相反地 一个肉躯的伟大美善 并不为了它是个肉躯。它很能继续存在 虽比较小一些 少一些 仍旧是肉身。我关于你所想的一切 是海市蜃楼 不是真理。这是可怜的我的幻想 不是你的福乐的真确观念。你一出令 人就受到影响；土地生产荆棘蔓草 我当流汗劳力 才能得到我的日用粮。

做情欲的奴隶的我 虽能独自读通高等文艺之书 对我又有何用？我在这些书里逍遥着 我却不知其中一切真理的来源。我背着光明 面向受光照的东西。我的眼虽看见它们发光 却接触不到光线。主 我的天主 你晓得 我怎样不求人 不觉难 彻通了雄辩学 几何学 音乐 数学：因为你给我的礼物 是个锐利的理智。可是 我不知用来献给你：它不但于我无益 且陷我于死地。我热烈地拥着我的一部分美丽的精神产业；背弃了你 跑到远方去 与娼妓共浪费。这一部分的产业 这样不合理的化去 对我有什么用？最聪明和最勤奋的人们 在科学上碰到的难处 我却不以为难。我的难处只在为他们解说：因为他们中最聪明的人 是比较易于懂我的人。

可是这对我又有什么用呢？主 我的天主 你是真理 我却把你当作一个硕大无朋的发光体 而我就是这发光体的一个碎片。看人心坏到何等地步！我是怎样的一个坏蛋！我的天主 你加于我的种种慈悲 我不怕予以宣传。我既公然侮辱你 向你狂吠 我为什么独怕呼吁你呢？那个在研究学术上精辟的理智 对我有什么用？为读深奥的书籍 我虽不需要人家的指导 我对拯救我灵魂的问题 我的见解 又丑陋 又可耻 又亵渎了你的神圣。那么 那种聪明对我又有什么用？那些愚鲁之辈 假使在圣教会的怀抱中 靠着信德的涵养 能稳稳当当地坐待羽毛的丰满 爱德之翼的成长 虽资质迟钝 又有什么害处？

主 天主 我们希望你的庇荫 求你保护我们 怀抱我们。你怀抱我们 从摇篮里起 直到我们头发变白。我们的力 有了你才强；脱离你 就要弱。我们的利益就在你身上了；背弃了你 我们就失掉正路。主 自今以后 为避免败北 我们当回到你那里去。我们在你身上的利益是不能消灭的 因为这个利益就是你。我们从前失落的安所 假使我们回去 不怕找不到：因为当我们飘流在外的时候 我们的房屋 就是永远的你 是不会坍塌的。

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